Daži cilvēki domā, ka esmu bez sirds, jo es neraudāju un neizpildīju vajadzīgās histērijas, kad mans tēvs pagājušajā svētdienā plkst. 9.55 klusi nomira Makati medicīnas centrā. Manas māsas bija šokā, ka pirms ierašanās mani vairāk uztrauca viņa protēzes nekā jebkas cits. Es paskaidroju, ka mana tēva zobu protēzes bija jāuzstāda pirms rigor mortis iestāšanās, jo tas izskatīsies tik slikti un izšķērdēts, ka pat mazbērni viņu neatpazīs. Kad tas tika izdarīts, nākamā problēma bija viņa mutes aizvēršana; vispirms mēs izmantojām spilvenu, tad dvieli, līdz mēs apmetāmies uz platas gumijas joslas, ko viņi izmanto žņaugam.
Gaidīšana pēc rēķiniem un miršanas apliecības novērsa mūsu uzmanību no mūsu zaudējumiem, un tas palīdzēja tam, ka viņš aizgāja mūžībā tukšajā nieru nodaļā (KU), nevis intensīvās terapijas nodaļā, kur viņš būtu bijis tikai kārtējais gaļas gabals. Tas, ka pēdējos trīs gadus esat bijis pastāvīgs KU, visu mainīja; darbinieki viņu pazina un par viņu rūpējās īpaši dzīvē un pat nāvē. Kad medmāsa ieradās noņemt IV pilienu un citas lietas, kas piestiprinātas viņa nedzīvajam ķermenim, viņa maigi jautāja: Tēt, alisin ko ito, ha? Mēs visi paskatījāmies uz viņu un teicām: Kāpēc jautāt? Viņš ir miris. Viņa atbildēja, ka tā ir pareizi rīkoties. Viņi izturējās pret viņu nāvē kā pret cilvēku, nevis kā uz līķi, un šādi mazi žesti nozīmēja daudz šajā visgrūtākajā laikā.
Viņa mirstīgās atliekas tika savāktas no slimnīcas morga pulksten 2 no rīta, pulksten 8 mums bija mise, bet pulksten 9 pēc plkst. Sekoja kremācija. Pēc divām stundām viņa pelni mums tika nodoti marmora urnā. Ja man būtu pa ceļam, pelni būtu ievietoti kriptā kopā ar manu māti, tieši no krematorijas. Bet tradīcija noteica, ka mēs piedzīvojam modrību un bēres. Retrospektīvi es saprotu, ka pamošanās nav paredzēta mirušajiem, bet dzīvajiem, kuriem jāsamierinās ar zaudējumiem, sanākot kopā, lai atminētos un dalītos stāstos par to, kā mirušais bijis viņu dzīves sastāvdaļa.
Modināšanas laikā radās tik daudz jaunu un vecu tradīciju un māņticības: labvēļus nedrīkst izmest; labas gribētāji ir jābaro, un, tā kā Kapampangan pamodās, starp tām bija trīs pilnas maltītes un daudz ēdienu un dzērienu; labvēlīgajiem cilvēkiem nav atļauts ņemt līdzi nevienu ēdienu vai ziedu, taču mēs to visu pēdējā dienā ignorējām; labprātīgajiem ieteicams nelietot tualetes, jo tas atstāja kaut ko no sevis; labvēļiem tika ieteikts neparakstīt viesu grāmatu, jo pēc bērēm Dievs visus vārdus ievietoja tambiolo un izvēlējās laimīgos uzvarētājus, kuri nomirs nākamie. Pēc tam notiek pagpags, apstāšanās un nāves atstāšana veikalā pirms atgriešanās mājās. Šeit ir pietiekami daudz materiāla doktora disertācijai.Mērs Isko: Viss, lai iegūtu, viss, ko zaudēt Atsvešinājušās gultas biedrenes? Kas traucē Filipīnu izglītībai
Melna ir bērēs izvēlētā krāsa, jo tā ir eleganta un liek izskatīties slaidai. Melnā krāsa tomēr piesaista siltumu un nav piemērota ilgiem dienestiem apbedījumos ārpus telpām. Balta ir ķīniešu noklusējuma sēru krāsa; tas ir vairāk jautrs nekā melns un ērtāks kokvilnā vai linā. Ārzemnieki Japānā bieži veic pārdomātu žestu, dāvājot draugiem un paziņām baltas krizantēmas, nezinot, ka šie skaistie ziedi mirušajiem tiek pasniegti tikai bērēs.
Manas māsas tēva bēru misē nolēma baltā krāsā, tādā pašā krāsā kā ziedi un vainagi, ko sūtīja radi, draugi un draugu draugi, bet, kad es ierados baznīcā, visi bija ļāvušies iedomībai un ieradās tērpušies tradicionālā melnā krāsā. Ja man būtu pa ceļam, es būtu atnācis sarkanā krāsā, kā tas notiek uz Ķīnas dzimšanas dienas svinībām, jo bēres iezīmē pāreju no vienas dzīves uz nākamo.
Man stingri teica, ka nedrīkst valkāt sarkanu, riskējot aizskart sava tēva māsu, vienīgo, kas palika stāvot 10 mazuļu perē. Kāds ķīniešu draugs piekrita manai sarkanās krāsas izvēlei, jo daži ķīnieši to dara, ja mirušais būtu dzīvojis līdz nobriedušas vecumdienas. Tā kā mans tēvs nomira 94 gadu vecumā, viņa dzīvi labāk svinēja nekā sēroja.
Krāsu jautājums bieži radās, kad apmeklētāji atvainojās par to, ka viņus piesaista spilgtās nokrāsās vai dzīvās izdrukās, jo viņi ir pamodušies no ballītes vai darba. Protams, fakts, ka viņi ieradās personīgi izteikt līdzjūtību, tika novērtēts vairāk nekā viņu apģērba krāsa.
Filipīniešu tautas uzskati un paradumi nomodā un bērēs mums varbūt nav jēgas, bet tie tomēr atvieglo nāves realitāti un pēcnāves dzīvi.
Komentāri ir laipni gaidīti vietnē [email protected]